史威登堡神学著作
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178.关于这个星球上的订婚和结婚，他们说，当女儿到了谈婚论嫁的年龄时，她就待在家里，在结婚之日前不可外出。然后，她被带到一个夫妻房，许多适婚少女也被带到那里；她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面，只露出她们的脸和胸。然后，少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩，并且从心灵上被她吸引时，他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他，他就把她带到早就预备好的一个房间，使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适，因为每个人的脸都是其心灵的标志，没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体，没有淫荡的意味，一位老翁坐在少女的后面，一位老妇则坐在他旁边，以进行观察。这样的地方有很多，少女都被带到这里；还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女，就到另一个地方；若这一次没有找到，就下一次再来。他们继续说，一个丈夫只能有一个妻子，永远不可超过一个，因为这违反神性次序。(全书完)
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553.在天堂，那些处于相爱的人不断朝着他们青年的春天迈进。他们越是活过几千年，他们所迈向的春天就越喜乐和幸福。这个过程会持续到永远，并照着相爱、仁和信的发展程度而不断带来喜乐和幸福的增长。那些因年老体衰而死，但却一直活在对主之信和对邻之仁，以及与丈夫的幸福爱情中的女性，随着时间流逝，会越来越进入花样年华和少女期，进入一种超出对肉眼所见之美的一切概念的美丽。事实上，正是良善和仁爱形成并呈现出自己的样式，使得仁爱的快乐和美丽从脸上的每一个特征闪耀出来，以致她们就是仁爱的形式。一些人在看到她们时都惊呆了。
仁爱的形式在来世如此显而易见，以至于仁爱本身就是那描绘和被描绘者。事实上，这种形式是这样：整个天使，尤其脸，可以说就是仁爱；这仁爱能被眼睛看见，被心智感知到。当观看这种形式时，它是一种无法形容的美，这种美以仁爱感染观者心智至内在的生命本身。信之真理通过该形式的美丽而呈现为一种视觉形像，甚至从它那里被感知到。那些活在对主之信，也就是仁之信中的人，在来世就会变成这类形式，也就是美丽的形式。所有天使都是这类形式，并变化无穷；天堂就是由这些形式构成的。
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988.“空中一切的飞鸟”表示推理所产生的虚假。这从“鸟”的含义清楚可知。在圣言中，“鸟”表示理解力的事物：那些温顺、有用、美丽的鸟表示理解力中的真理，或真实概念，那些凶猛、无用、丑陋的鸟表示理解力中的虚假，或推理的虚假(它们表示理解力的事物，可参看40, 776, 870节)。由此也明显可知，“鸟”表示推理及其虚假。为叫人没有怀疑的余地，除了前面(866节)所引用的关于乌鸦的经文外，以下经文会有助于证实这一点。耶利米书：
耶和华说，我要对他们实行四种惩罚，就是剑杀戮、狗撕裂、空中的飞鸟和地上的走兽吞吃毁灭。(耶利米书15:3)
空中的一切飞鸟都要宿在它的废墟上；田野的一切野兽都要卧在它的枝条下。(以西结书31:13)
但以理书：
荒凉最终必临到那可憎的鸟身上。(但以理书9:27)
启示录：
巴比伦成了各样污秽可憎之鸟的牢狱。(启示录18:2)
先知书多次声称，尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物(耶利米书7:33; 19:7; 34:20; 以西结书29:5; 39:4; 诗篇79:2; 以赛亚书18:6)。这表示他们将被虚假，就是“空中的飞鸟”，和邪恶或恶欲，就是“地上的野兽”摧毁。
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